王南
　　當代中國命運的轉(zhuǎn)折，發(fā)生在1978年。十一屆三中全會開啟的改革開放，使中國嘗試著告別“一大二公”的計劃經(jīng)濟、平均主義以及“一言堂”之下的精神極度貧乏。在此后的35年時間里，中國經(jīng)濟年均增長速度接近10%，總量躍居世界第二；農(nóng)村的聯(lián)產(chǎn)承包責任制和企業(yè)的產(chǎn)權制度變革，打破了分配中的大鍋飯，人們創(chuàng)造財富的積極性得到釋放；土地、資本、勞動等要素的自由流動，使數(shù)億人擺脫了物質(zhì)的貧困和精神奴役……中國這塊古老土地的滄桑巨變，堪稱世界經(jīng)濟發(fā)展史上的奇跡。
　　但這只是中國奇跡的“第一季”。市場作為“無形之手”，初步展示了她擁有的魔力，但政府的“有形之手”依然控制著太多資源，經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型步履沉重，資源和環(huán)境的壓力，已經(jīng)達到可以承受的極限；一部分人是先富裕起來，但共同富裕的任務依然艱巨，社會各階層之間、人與人之間的鴻溝既深且遠，公平、正義依舊是無助者的曠野呼告；傳統(tǒng)狹隘價值觀的瓦解是一個進步，但新世界并未呈現(xiàn)清晰的輪廓，人們?nèi)找嬖鲩L的精神和文化需求得不到滿足，等而下之者甚至有如豬玀，在土里泥里自娛。
　　十八屆三中全會《關于全面深化改革若干重大問題的決定》，對我們面臨的時代課題，從經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)等方面提出了全方位的應對戰(zhàn)略，最關鍵的一條就是通過改革開放，啟動中國奇跡的“第二季”，達到市場經(jīng)濟、法治社會和自由精神有機統(tǒng)一的新境界。
　　市場經(jīng)濟，就是要“使市場在資源配置中起決定性作用”，使市場成為我們時代的真正圖騰。發(fā)展經(jīng)濟學和我們自身的實踐證明，競爭是人類所知道的最有力的發(fā)現(xiàn)過程和最有效的控制手段，只有資源、勞動、產(chǎn)品、交易、消費等的市場化，才能最大程度激發(fā)創(chuàng)造力；只有厘清市場和政府、企業(yè)、個人的邊界，減少政府對經(jīng)濟的干預，讓企業(yè)成為資源整合者和創(chuàng)新主體，才有可能迎來物質(zhì)和文化產(chǎn)品的豐富。這是一個國家繁榮的根基。
　　法治社會，就是通過公正的司法制度，保護產(chǎn)權和信息自由流通，保證市場參與者的平等地位，使人們公平享受勞動成果。按照諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者法馬的理論，市場是有效的，但市場可能也會失靈，甚至導致壞的市場經(jīng)濟，“劣幣驅(qū)除良幣”；人性中的貪婪如果不加控制，非理性繁榮的泡沫一旦破裂，會給社會財富和個人信心造成巨大破壞；“贏家通吃”的張力，要靠法治進行維系和調(diào)節(jié)，構筑弱勢群體安全和尊嚴的網(wǎng)絡。這是一個國家繁榮的保障。
　　市場經(jīng)濟和法治社會的核心是自由精神。市場主體的自由，意味著責任、權利與義務的統(tǒng)一，無正當補償不能剝奪，無明文規(guī)定不為罪不受懲；自己是自己的根據(jù)，但不得損害社會，妨礙他人的自由；不僅擁有高度發(fā)展的物質(zhì)文明，而且有高度發(fā)展的精神文明，才是馬克思構想的人的全面解放，“自由人的聯(lián)合體”。這是一個國家繁榮的源泉。
　　“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。”我們已經(jīng)認識到，沒有自由競爭，就沒有繁榮，而沒有法治，市場就會淪為弱肉強食的叢林，繁榮不可能持續(xù)。但知不易，行更難。我們要建設的魅力中國，是人類前所未有的道路，不僅包涵著物質(zhì)豐裕、制度清明，而且意味著精神充盈和道德光華。道路注定不會平坦，更不會一個早上醒來，玫瑰色的夢境自動變成現(xiàn)實。她需要智慧、激情，有創(chuàng)造力的辛勤勞作，也需要勇毅、克制和自我擔當。