聚焦社會演進軌跡
進入21世紀(jì)以來，隨著研究力量的加強和探討的深入，相關(guān)討論從宏觀的理論探討開始深入具體問題的論證之中，新觀點不斷涌現(xiàn)。云南大學(xué)教授林文勛認為，理論體系是由若干重大論斷支撐的。他認為，富民與國家是唐宋以來中國社會的一個重要關(guān)系，中國傳統(tǒng)社會依次經(jīng)歷了豪民社會、富民社會向市民社會的變遷。北京師范大學(xué)特聘教授葛金芳從產(chǎn)業(yè)演進角度觀察社會經(jīng)濟形態(tài)的嬗遞軌跡，認為中國文明發(fā)展史大致經(jīng)歷了古代農(nóng)業(yè)社會（漢唐時期）、近世農(nóng)商社會（宋元明清時期）、現(xiàn)代工商社會（19世紀(jì)中期以后）。
東北師范大學(xué)亞洲文明研究院教授趙軼峰認為，李約瑟對“李約瑟難題”的解釋對我們理解明清時代中國社會結(jié)構(gòu)及歷史趨勢是重要的，因為明清時代的中國已經(jīng)處于帝制時代晚期，中華文明開始與其他文明體系產(chǎn)生密切聯(lián)系，要理解這個時代中國社會結(jié)構(gòu)和演進趨勢，就必須觀照世界歷史的總體動向，必須將當(dāng)時乃至后來的世界現(xiàn)代化作為基本參照系。
“商賈”“富民”受到關(guān)注
唐宋時期中國經(jīng)濟和社會發(fā)生巨大變革，是中國古代史研究關(guān)注的重點時段。中國元史研究會會長李治安教授認為，自戰(zhàn)國以來，國家臨民理政的政策模式及相應(yīng)的社會結(jié)構(gòu)大體分為“編民耕戰(zhàn)”與“士農(nóng)工商”兩大類。總體而言，商鞅變法開創(chuàng)的“編民耕戰(zhàn)”模式較大程度上居主導(dǎo)或支配地位。但是，以齊國四民“通貨積財”和兩宋的“不抑兼并”為代表的“士農(nóng)工商”較自由發(fā)展模式，在中古和近古時期也長期存在，與“編民耕戰(zhàn)”模式往往呈現(xiàn)兼容補充、此消彼長的狀態(tài)，中唐以后上升為主導(dǎo)模式。他認為，“士農(nóng)工商”較自由發(fā)展模式的精髓在于：揚棄“齊民”、“均田”，遵循“富無經(jīng)業(yè)，則貨物常主，能者輻輳，不肖者瓦解”（司馬遷）等市場法則，奉行“不抑兼并”，在產(chǎn)業(yè)政策上“農(nóng)商并重”。
首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授李華瑞認為，“兼并”作為一種社會經(jīng)濟現(xiàn)象，始見于秦漢以降的歷史文獻記載；據(jù)不完全統(tǒng)計，宋朝文獻關(guān)于“兼并”記載的頻率和數(shù)量較之秦漢至五代的總和還要多，說明社會經(jīng)濟層面的兼并活動和兼并勢力在宋代有較大發(fā)展。他認為，打壓、抑制兼并的結(jié)果是“貴賤可調(diào)，君得其利”；以大農(nóng)、商賈為主體的“富民”在宋代社會流動的大潮中崛起，帝制國家對這個新興階層采取既依靠又打擊的政策，大農(nóng)、商賈階層優(yōu)秀子弟通過科舉進入“貴”的階層，但不同于明清的士紳階層，單位明顯較小，當(dāng)明代認可舉人、秀才身份時，實際上是“貴”的層級下移。中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員彭衛(wèi)認為，近年學(xué)界討論的相關(guān)內(nèi)容已經(jīng)不限于“農(nóng)商社會”或“富民社會”，而是將研究視野伸展到更為廣闊的歷史時段和領(lǐng)域范圍。
北京大學(xué)人文社會科學(xué)研究院院長鄧小南教授認為，近年學(xué)界對中國傳統(tǒng)經(jīng)濟的研究日漸豐富。明清社會經(jīng)濟發(fā)展始終是學(xué)術(shù)界爭論的焦點，資本主義萌芽問題是中國史學(xué)界長期關(guān)注的重要議題。南開大學(xué)特聘教授徐泓表示，20世紀(jì)50年代以來，中國史學(xué)界在這方面取得豐碩研究成果，搜集了大量方志、筆記、文集、官方檔案、民間文獻、碑刻、契約等史料，填補了過去我們對明清社會經(jīng)濟史認識的空白，破除了西方學(xué)術(shù)界長期盛行的“中國停滯論”和“新帝國主義”理論，具有重要學(xué)術(shù)價值。
關(guān)注沿海地區(qū)發(fā)展
古代中國從陸地走向海洋經(jīng)過了漫長歷史過程，社會經(jīng)濟變遷在其中具有不可小覷的作用。云南大學(xué)歷史與檔案學(xué)院教授黃純艷從宋代福建和浙東沿海地區(qū)海洋性地域特性的形成著手，認為不論福建還是浙東沿海，唐宋以后的人口構(gòu)成主要是內(nèi)陸移民，他們從“內(nèi)陸人”到“沿海人”的轉(zhuǎn)變有一個歷史過程。福建和浙東沿海地區(qū)的地域特征的蛻變和生成經(jīng)歷了幾個重要階段，宋代被認為是鼎盛階段，是福建和浙東沿海地區(qū)海洋性地域特征形成的階段。在中國古代農(nóng)業(yè)社會大背景下，具有海洋性地域特征的沿海地區(qū)的歷史不是陸地歷史的簡單延伸，而是脫逸出陸地傳統(tǒng)的束縛、彰顯其固有特點的過程，因此，應(yīng)該從海洋視角觀察海洋性地域特征形成的歷史。
明代是中國封建社會的重要轉(zhuǎn)折時期，也是世界歷史發(fā)生突變的重要時期，15世紀(jì)和16世紀(jì)的“大航海時代”把東方和西方直接聯(lián)系在一起，從而形成真正意義上的“世界史”國際格局。廈門大學(xué)人文學(xué)院教授陳支平認為，面對西方商人與殖民主義者的東來，古老的中國政治體制和民間社會不得不衍生出對應(yīng)之道，從明代中后期不同階層應(yīng)對世界新格局的不同態(tài)勢可以看出，中國基層民眾尤其是東南沿海民眾，已不是自然經(jīng)濟形態(tài)下那種固守土地、安土重遷的農(nóng)民，一旦有了合適的社會環(huán)境和經(jīng)濟氛圍，他們完全可以隨著世界潮流的變化而成為中國乃至世界經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。
制度因素不可小覷
經(jīng)濟制度研究是經(jīng)濟史研究的重要方面，對中國傳統(tǒng)社會經(jīng)濟史的研究離不開制度上的考察。蘇州大學(xué)社會學(xué)院教授臧知非通過考察“算賦”的生成與演變，從一個側(cè)面揭示了國家職能以及農(nóng)民由國家課役農(nóng)演變?yōu)閭�體小農(nóng)的歷史過程和特點，反映了農(nóng)民負擔(dān)加重的歷史過程，折射出我國古代賦稅體系演變的基本規(guī)律。他認為，從制度生成的層面考察，“算賦”（文獻上又稱為口賦、口算、口算錢，即人口稅）作為漢代人口稅的代稱是可以成立的，是授田制之下編戶民“事”義務(wù)的貨幣形態(tài)，是徭役貨幣化的結(jié)果，其形成是一個歷史過程。
唐代，中國制度文明已達到很高水準(zhǔn)，尤其表現(xiàn)在國家制度建構(gòu)與社會治理方面。山東大學(xué)歷史文化學(xué)院教授劉玉峰認為，通過梳理唐朝控制社會經(jīng)濟的多項制度，可以看到其制度建構(gòu)的健全與完備，也能發(fā)現(xiàn)一些顯著特點以利于認識唐代社會經(jīng)濟形態(tài)。他認為，秦漢史、貨幣史、明史專家王毓銓提出的中國古代封建社會經(jīng)濟是“政治經(jīng)濟”、“權(quán)力經(jīng)濟”這一觀點值得重視。
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