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圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介

沒(méi)有圖書(shū)簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

第一章教養(yǎng)制度的思想淵源…………………………………(1)
教養(yǎng)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，理性地審視以往的經(jīng)驗(yàn)，客觀
地評(píng)價(jià)以往的成就與失誤，可給予我國(guó)勞動(dòng)教養(yǎng)制度的
變革以有益的啟示。從縱向歷史看，長(zhǎng)期以來(lái)教養(yǎng)哲學(xué)
與報(bào)應(yīng)哲學(xué)一直尖銳對(duì)立，如何在客觀法定主義的責(zé)任
理論框架下，尋求對(duì)教養(yǎng)本質(zhì)認(rèn)識(shí)上的回歸，需要做艱
苦的理論探索。從橫向比較看，中國(guó)的教養(yǎng)和西方的教
養(yǎng)，在思想基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)上有所不同，如何揚(yáng)長(zhǎng)避短
也是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。
一、西方教養(yǎng)制度的思想淵源………………………………(1)
二、十月革命后的俄國(guó)和蘇聯(lián)的教養(yǎng)與改造制度………(25)
三、我國(guó)教養(yǎng)制度的思想淵源……………………………(33)
第二章西方德語(yǔ)國(guó)家教養(yǎng)制度的歷史發(fā)展………………(43)
西方教養(yǎng)制度包括兩種模式：一類是以美、英等國(guó)
為代表的司法模式，另一類是以德國(guó)等歐洲國(guó)家為代表
的福利和文化模式。后者強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)被教養(yǎng)者的救助與
保護(hù)，其核心理念是：設(shè)施內(nèi)的教養(yǎng)方式盡量與普通社
會(huì)生活模式相適應(yīng)，以消除因長(zhǎng)期與世隔絕而對(duì)年輕人
造成的不利后果。這也可以成為我國(guó)教養(yǎng)體制改革借鑒
的一種重要視角。
一、德國(guó)兒童、青少年教養(yǎng)制度…………………………(43)
二、瑞士少年教養(yǎng)制度……………………………………(50)
三、盧森堡少年教養(yǎng)制度…………………………………(59)
四、對(duì)外國(guó)少年教養(yǎng)制度的思考與總結(jié)…………………(62)
第三章 中國(guó)古代的改造文化與教養(yǎng)理念…………………(64)
中西方的法律文化存在很大不同。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)
調(diào)人是可以改造的，“人人皆可為堯舜”；刑罰只能改變
人的行為，只有教化才能觸及人的靈魂。法律文化具有
歷史傳承性，這一教養(yǎng)理念，實(shí)際上一直在影響著我們
今天的勞動(dòng)教養(yǎng)工作，同樣也會(huì)對(duì)未來(lái)的勞動(dòng)教養(yǎng)立法
產(chǎn)生深刻影響。勞動(dòng)教養(yǎng)制度重構(gòu)的過(guò)程，既要有創(chuàng)新
精神又要傳承歷史文化，這就要求人們賦予傳統(tǒng)教養(yǎng)理
念以時(shí)代的精神、法治的原則。
一、寓刑于教——對(duì)輕微違法犯罪人員的改造…………(65)
二、寓教于刑——對(duì)嚴(yán)重違法犯罪分子的改造…………(70)
三、中國(guó)古代的教養(yǎng)理念——預(yù)防犯罪體系的建立……(78)
第四章勞動(dòng)教養(yǎng)模式的形成與演變………………………(94)
勞動(dòng)教養(yǎng)模式的形成經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期演化變遷的過(guò)
程。作為一種法律制度，它一方面是深受中國(guó)傳統(tǒng)文化
中的教養(yǎng)哲學(xué)的浸染和影響的法文化現(xiàn)象，另一方面它
又是馬克思主義改造社會(huì)、改造人的學(xué)說(shuō)與中國(guó)控制、
預(yù)防犯罪實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。這種制度的基本模式由規(guī)
范體系和組織體系兩個(gè)部分構(gòu)成，然而，這兩個(gè)部分都
存在歷史的局限性。對(duì)其進(jìn)行歷史的反思，可以為勞動(dòng)
教養(yǎng)模式的變革奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、勞動(dòng)教養(yǎng)制度的創(chuàng)建…………………………………(94)
二、對(duì)勞動(dòng)教養(yǎng)制度模式與特色的探索…………………(101)
三、勞動(dòng)教養(yǎng)制度的理念、規(guī)范與模式創(chuàng)新……………(107)
第五章強(qiáng)制條件下的“被教養(yǎng)者”………………………(127)
教養(yǎng)場(chǎng)所是一個(gè)名副其實(shí)的矯正機(jī)構(gòu)，它要對(duì)在其
中的每個(gè)人的幾乎所有方面負(fù)起全部責(zé)任，它的行動(dòng)方
式是強(qiáng)制實(shí)施的一種全面的社會(huì)化再教育。但是，它所
造成的力量不同于純粹法律意義上的剝奪．更不是單純
的行政性命令，而是作為一種改善性教育的手段，提供
一種導(dǎo)向、一種示范，來(lái)促進(jìn)被強(qiáng)制者的反省和覺(jué)醒．
迫使被強(qiáng)制者捫心自問(wèn)，與自己的靈魂對(duì)質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)
對(duì)社會(huì)的尊重、對(duì)他人的尊重、對(duì)法律的尊重，實(shí)現(xiàn)生
活態(tài)度和行為方式的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)道德觀乃至人生觀的
轉(zhuǎn)變。
一、環(huán)境育人——關(guān)于“強(qiáng)制條件”的現(xiàn)代解讀………(128)
二、感召與啟蒙——教育的方法要正確才行……………(130)
三、潤(rùn)物無(wú)聲——教育矯治“被教養(yǎng)者”的實(shí)例………(134)
第六章教養(yǎng)觀念基礎(chǔ)及其價(jià)值沖突………………………(160)
綜觀勞動(dòng)教養(yǎng)制度的研究與現(xiàn)實(shí)，存在著眾多的現(xiàn)
實(shí)沖突與理論困惑。而從哲學(xué)、社會(huì)、文化背景作必要
的審視、梳理，將使問(wèn)題的本質(zhì)凸顯出來(lái)，從而使人們
頭腦中的觀念變得清晰。這種梳理既包括如何解決諸如
民主與法制、個(gè)人秩序與社會(huì)秩序、法制與人治等法律
觀念價(jià)值沖突的問(wèn)題；還包括如何辨析教養(yǎng)的目的與手
段、教養(yǎng)的合法性與合理性等一系列教養(yǎng)哲學(xué)觀念問(wèn)
題，以及現(xiàn)代文明發(fā)展對(duì)教養(yǎng)制度可能帶來(lái)的影響與
促進(jìn)。
一、教養(yǎng)的哲學(xué)觀念辨析…………………………………(161)
二、教養(yǎng)的法律觀念及其價(jià)值沖突………………………(174)
三、司法文明的科技促動(dòng)及人文滋養(yǎng)……………………(183)
第七章社會(huì)轉(zhuǎn)型與法治觀的啟蒙…………………………(189)
社會(huì)的現(xiàn)代化和現(xiàn)代法治觀的啟蒙必然導(dǎo)致法制的
現(xiàn)代化。產(chǎn)生于傳統(tǒng)一元社會(huì)結(jié)構(gòu)中的勞動(dòng)教養(yǎng)制度所
面臨的挑戰(zhàn)主要來(lái)自于我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型后的社會(huì)結(jié)構(gòu)的變
化和文化的變遷以及現(xiàn)代化法治的發(fā)展。在由一元政治
社會(huì)向二元結(jié)構(gòu)社會(huì)變遷的過(guò)程中，法的價(jià)值觀也發(fā)生
了深刻的變化，憲政思想、法治精神開(kāi)始深入人心，勞
動(dòng)教養(yǎng)制度必須法治化以適應(yīng)時(shí)代變革的要求。
一、社會(huì)轉(zhuǎn)型下的文化變遷………………………………(189)
二、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷與現(xiàn)代法治觀的啟蒙………………(197)
三、勞動(dòng)教養(yǎng)法治化的理性選擇…………………………(204)
第八章理性選擇與教養(yǎng)制度的嬗變………………………(213)
隨著我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化、民主與法治的發(fā)展進(jìn)程，勞
動(dòng)教養(yǎng)制度的局限性和弊端已日益凸顯，其存在的正當(dāng)
性和合法性正面臨著越來(lái)越嚴(yán)峻的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。在這樣
的背景下，勞動(dòng)教養(yǎng)制度變革成為一個(gè)刻不容緩的熱點(diǎn)
問(wèn)題。因此，回顧與反思?xì)v史、聚焦現(xiàn)實(shí)矛盾與沖突、
理性地選擇立法方案，已成為解決勞動(dòng)教養(yǎng)制度變革的
關(guān)鍵。
一、歷史回顧——?jiǎng)趧?dòng)教養(yǎng)制度的變革與發(fā)展歷程……(213)
二、現(xiàn)實(shí)聚焦——?jiǎng)趧?dòng)教養(yǎng)研究的核心問(wèn)題及理論辨析
…………………………………………………………(218)
三、理性選擇——?jiǎng)趧?dòng)教養(yǎng)制度變革的基礎(chǔ)與原則……(228)
四、改革前瞻——?jiǎng)趧?dòng)教養(yǎng)制度變革的方案與構(gòu)想……(239)
主要參考書(shū)目…………………………………………………(247)
總計(jì)250頁(yè)