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  • 韋伯作品集:古猶太教(XI)
    編號:30366
    書名:韋伯作品集:古猶太教(XI)
    作者:[德]韋伯著
    出版社:廣西師大
    出版時間:2007年6月
    入庫時間:2007-8-21
    定價:35
    該書暫缺

    圖書內(nèi)容簡介

    這一套《韋伯作品集》是由廣西師范大學出版社從臺灣遠流出
    版公司出版的《新橋譯叢》中精選出來的十余種韋伯論著組成,即包
    括了韋伯“世界諸宗教的經(jīng)濟倫理觀”以及“制度論與社會學”兩大
    系列的全部著述,囊括了這位學術大師一生的思想與研究精髓。我
    細審本叢書的書目和編譯計劃,發(fā)現(xiàn)其中有三點特色,值得介紹給
    讀者:
    第一,選目的周詳。韋伯的“世界諸宗教的經(jīng)濟倫理觀”系列,
    即《宗教社會學論集》,包括了《新教倫理與資本主義精神》、《中國的
    宗教 宗教與世界》、《古猶太教》、《印度的宗教》和《宗教社會學》。
    其“制度論與社會學”系列不僅包括《社會學的基本概念》,“經(jīng)濟與
    社會”的《經(jīng)濟與歷史 支配的類型》、《經(jīng)濟行動與社會團體》、《非
    正當性的支配》,也包括《法律社會學》、《學術與政治》等。
    第二,編譯的慎重。各書的編譯都有一篇詳盡的導言,說明這部
    書的價值和它在本行中的歷史脈絡,在必要的地方,譯者并加上注釋,
    使讀者可以不必依靠任何參考工具即能完整地了解全書的意義。
    第三,譯者的出色當行。每一部專門著作都是由本行中受有嚴
    格訓練的學人翻譯的。所以譯者對原著的基本理解沒有偏差的危
    險,對專業(yè)名詞的翻譯也能夠斟酌盡善。尤其值得稱道的是,譯者
    全是中青年的學人。這一事實充分顯示了中國在吸收西方學術方
    面的新希望。
    中國需要有系統(tǒng)地、全面地、深入地了解西方的人文科學和社
    會科學,這個道理已無須再有所申說了。了解之道必自信、達、雅的
    翻譯著手,這也早已是不證自明的真理了。民國以來,先后曾有不
    少次的大規(guī)模的譯書計劃,如商務印書館的編譯研究所、國立編譯
    館和中華教育文化基金會等都曾作過重要的貢獻。但是由于戰(zhàn)亂
    之故,往往不能照預定計劃進行。今天中國涌現(xiàn)了一批新的出版
    者,他們有眼光、有魄力,并且持之以恒地譯介社會科學領域中的世
    界經(jīng)典作品。此一可喜的景象是近數(shù)十年來所少見的。近年海峽
    兩岸互相借鑒,溝通學術資源,共同致力于文化事業(yè)的建設和開拓,
    其功績必將傳之久遠。是為序。

    圖書目錄

    《韋伯作品集》總序…………………………………………余英時
    序 言………………………………………………………蘇國勛
    緒 論………………………………………………………韋 伯
    第一篇 以色列誓約共同體與耶和華
    第一章 前言:猶太宗教史的社會學問題 ………………………13
    第二章 一般歷史條件與氣候條件………………………………17
    第三章 貝都因人…………………………………………………27
    第四章 城市與吉伯林姆…………………………………………32
    第五章 以色列農(nóng)民………………………………………………46
    第六章 格耳林姆與族長倫理……………………………………55
    第七章 以色列法律集里的社會法………………………………93
    第八章契約 …………………………………………………112
    第九章 耶和華同盟及其機關 …………………………………118
    第十章 圣戰(zhàn)、割禮、拿細耳人與拿比 …………………………133
    第十一章 同盟戰(zhàn)神的接納及其特征 …………………………162
    第十二章 非耶和華的崇拜 ……………………………………189
    第十三章安息日 ………………………………………………200
    第十四章 巴力與耶和華,偶像與約柜…………………………209
    第十五章 犧牲與贖罪 …………………………………………218
    第十六章 利未人與律法書 ……………………………………227
    第十七章 祭司階層的發(fā)展與耶路撒冷的崇拜獨占 …………235
    第十八章 耶和華信仰對狂迷之道的斗爭 ……………………249
    第十九章 以色列的知識階層與鄰邦文化 ……………………258
    第二十章 巫術與倫理 …………………………………………285
    第二十一章 神話與末世論 ……………………………………292
    第二十二章 俘囚期前的倫理及其與鄰邦文化倫理的關系 …306
    第二篇 猶太賤民民族的形成
    第一章 俘囚期前的預言 ………………………………………339
    第二章 俘囚期前的預言的政治取向 …………………………342
    第三章 記述先知的心理學與社會學特質(zhì) ……………………356
    第四章 先知的倫理與神義論 …………………………………376
    第五章 末世論與先知 …………………………………………403
    第六章 儀禮隔離的發(fā)展與對內(nèi)對外道德的二元論 …………419
    第七章 俘囚期、以西結與第二以賽亞…………………………441
    第八章 祭司與俘囚期之后的宗派復興 ………………………470
    第三篇 附錄:法利賽人
    第一章 作為教派宗教性的法利賽主義 ………………………477
    第二章 拉 比 …………………………………………………486
    第三章 法利賽派猶太教的教說與倫理 ………………………497
    第四章 艾賽尼派及其與耶穌教說的關系 ……………………505
    第五章 猶太人的儀式性隔離的強化 ……………………………516
    第六章 離散猶太人里的改宗運動 ……………………………520
    第七章 基督教使徒的宣教 ……………………………………524
    古猶太史年表 ……………………………………………………529
    大衛(wèi)與所羅門時代的巴勒斯坦地圖(前10世紀)………………534
    譯名對照表………………………………………………………535
    索 引 ……………………………………………………………553

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