西南政法大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科于1979年經(jīng)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)獲得碩士學(xué)位授予權(quán)，屬于全國(guó)最早一批設(shè)立碩士學(xué)位授予點(diǎn)的二級(jí)學(xué)科。本學(xué)科于1992年被確定為校級(jí)重點(diǎn)學(xué)科，2000年被重慶市確定為市級(jí)重點(diǎn)學(xué)科，2003年被批準(zhǔn)為博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，2004年開(kāi)始招收博士研究生。
西南政法大學(xué)歷來(lái)重視基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)中的學(xué)術(shù)積累與學(xué)術(shù)傳承。我校的法學(xué)理論學(xué)科點(diǎn)在盧云教授、黎國(guó)智教授、王明三教授、鈕傳誠(chéng)教授、王方仲教授、李權(quán)教授和吳光輝教授等老一輩學(xué)者的創(chuàng)建、經(jīng)營(yíng)、帶動(dòng)和培養(yǎng)下，師承相繼，薪火相傳，生生不息。經(jīng)過(guò)多年的辛勤勞作．本學(xué)科點(diǎn)造就了一批又一批優(yōu)秀的教學(xué)科研人才，并持續(xù)保持著一支年齡結(jié)構(gòu)合理、理論功底扎實(shí)、具有探索精神的學(xué)術(shù)梯隊(duì)，在現(xiàn)代法理學(xué)、馬克思主義法律思想研究、法哲學(xué)、法律社會(huì)學(xué)、立法學(xué)、比較法學(xué)和西方法理學(xué)等領(lǐng)域作出了重要貢獻(xiàn)，形成了自己的學(xué)術(shù)特色和傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。
然而，傳統(tǒng)要“傳”才能擁有活力，才能發(fā)揚(yáng)光大。老一輩學(xué)者已經(jīng)為此付出了艱辛的勞作，作出了卓越的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在，傳統(tǒng)的“薪火”已交給我們，讓我們將其光大。任務(wù)相同，都為建設(shè)法理學(xué)科；背景相似，都身處轉(zhuǎn)型之大背景。然而，情勢(shì)卻有所區(qū)別。今天，“轉(zhuǎn)型中國(guó)”之“轉(zhuǎn)型”愈益明顯，各種問(wèn)題層出不窮，各種理論日新月異，給我們提出新要求、新挑戰(zhàn)，也給我們創(chuàng)造了新的機(jī)會(huì)。為此，我們提出“深入經(jīng)典，關(guān)注現(xiàn)實(shí)；海納百川，有容乃大”的宗旨。
經(jīng)典是人類思想的結(jié)晶，是偉大思想家、立法者給人類留下的一座座思想“富礦”。是人類不斷獲得啟發(fā)的源泉。思想巨人總是以其高超的智慧體察人類的情欲，洞悉復(fù)雜而深邃的人性。他們時(shí)刻關(guān)注著人類的幸福，他們提出的問(wèn)題總是人需要面對(duì)的根本問(wèn)題。面對(duì)經(jīng)典，即面對(duì)人自身；閱讀經(jīng)典，即認(rèn)識(shí)人自己。這是思想、學(xué)術(shù)原初的沖動(dòng)。深入經(jīng)典，學(xué)術(shù)才有寬厚基礎(chǔ)；借助偉人的眼光，我們才能看得更遠(yuǎn)。經(jīng)典之于學(xué)術(shù)，猶如大地之于樹(shù)木，只有深深扎根大地，才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
現(xiàn)實(shí)是人類生存的當(dāng)下處境。是人類感知的直接對(duì)象，是催生人類思想之花的“生活之樹(shù)”。人并非生活于真空之中，總在鮮活的現(xiàn)實(shí)中悲喜哀樂(lè)。法學(xué)前賢已區(qū)別了“書(shū)本上的法”和“生活中的法”。“書(shū)本上的法”內(nèi)容明確、邏輯一致，卻缺乏應(yīng)有的靈活，甚至僵化停滯。只有調(diào)之以“生活中的法”，“書(shū)本上的法”才能賦有其應(yīng)有的活力和熱度。關(guān)注現(xiàn)實(shí)，學(xué)術(shù)才有正確指向；體悟生活，思想才能打動(dòng)人心。
在現(xiàn)代學(xué)科知識(shí)體系中，任何一門學(xué)科都不能拒絕其他學(xué)科的成果。法理學(xué)更是如此。如果過(guò)分專注于法律本身，我們可能會(huì)迷失其中而“不識(shí)廬山真面目”。正如要認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)，就必須離開(kāi)故鄉(xiāng)，到更廣闊的天地中去；要認(rèn)識(shí)地球，必須離開(kāi)地球，到更浩瀚的宇宙空間中去。認(rèn)識(shí)法律，研究法理也是這樣。只有容納并認(rèn)真汲取其他學(xué)科的新成果，我們才能找到認(rèn)識(shí)法律的新視角，發(fā)現(xiàn)進(jìn)入法理的新路徑。這即是“法之理在法外”。
“西南法理學(xué)博士點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目書(shū)系”秉承上述宗旨，主要收入西南政法大學(xué)法理學(xué)博士點(diǎn)的建設(shè)成果，包括導(dǎo)師組的研究項(xiàng)目、博士及碩士研究生的學(xué)位論文以及國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者來(lái)我校訪問(wèn)講學(xué)的實(shí)況記錄。《法理學(xué)講演錄》就是其中的一個(gè)努力和嘗試。書(shū)名乃是移植法理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者約翰·奧斯丁(John Austin，1790--1859)的Lectures on Juris．prudence而來(lái)。
《法理學(xué)講演錄》第三卷首先集中收錄了法學(xué)界以外的幾位知名學(xué)者關(guān)于法理學(xué)問(wèn)題的演講，包括著名哲學(xué)家周國(guó)平先生的“人文精神與教育”和鄧曉芒先生的“蘇格拉底與孔子的言說(shuō)方式比較”，著名歷史學(xué)家趙鼎新先生的“東周戰(zhàn)爭(zhēng)與儒法國(guó)家的形成”和秦暉先生的“從‘引西救儒’到‘興法反儒’：晚清以來(lái)西儒關(guān)系之演變”。相應(yīng)地，法學(xué)界的老朋友葛洪義教授的“法律與語(yǔ)言”及本學(xué)科組博士生授課實(shí)錄“智慧與法律：柏拉圖《法篇》研究之二”，則可以視為同上述演講前后呼應(yīng)構(gòu)成一組；而臺(tái)灣地區(qū)著名法史學(xué)家張偉仁先生的“中國(guó)傳統(tǒng)的司法和法學(xué)”與本書(shū)學(xué)術(shù)顧問(wèn)賀衛(wèi)方教授的“中國(guó)傳統(tǒng)司法的"-3代價(jià)值”，真正是在不同時(shí)間但同一空間就同一主題所進(jìn)行的極為嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)對(duì)話，相映成趣，使本卷更加生色無(wú)窮!總之，法內(nèi)之理與法外之理碰撞，不同學(xué)科交融，靈感火花迸發(fā)，豐富多彩，不一而足，但學(xué)術(shù)批評(píng)精神貫穿始終。這是一個(gè)交流與對(duì)話的場(chǎng)所，也是一個(gè)開(kāi)放而包容的平臺(tái)。在批判與反駁當(dāng)中，觀點(diǎn)更加明晰，思想更加升華。在這里，大家坐而論道。以理會(huì)友；通過(guò)交流，我們相互理解，加深友誼。
在歷次講座的組織活動(dòng)中，諸位尊敬的主講人、主持人和評(píng)論人給予了大力支持，學(xué)校科研處但彥錚、廖海峰、丁麗柏、余蘭珍等老師及各屆研究生會(huì)的同學(xué)們?yōu)榇烁冻隽撕芏嘈羷冢辉阡浺艏罢砦母宓倪^(guò)程中，除每篇之后已經(jīng)注明的各位同學(xué)外，法理學(xué)專業(yè)三個(gè)年級(jí)的博士研究生及碩士研究生同學(xué)積極參與，不厭其煩，尤其是王恒、郭相宏、胡興建、王官成、費(fèi)小冰、鄧偉云、張敬東、劉松偉等同學(xué)協(xié)助主編做了大量校閱編務(wù)工作；法律出版社學(xué)術(shù)分社茅院生社長(zhǎng)、董彥斌編審鼎力襄助，為本書(shū)順利問(wèn)世幾多操勞，一并表示由衷感謝!
《法理學(xué)講演錄》第三卷表明，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期的事業(yè)。為此，我們真誠(chéng)邀請(qǐng)更多的海內(nèi)外學(xué)術(shù)友人做客西南，共同推進(jìn)法理學(xué)學(xué)術(shù)大業(yè)。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!”
是為序。
付子堂
2007年12月于重慶歌樂(lè)山下
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