- 編號：39039
- 書名：人格和人格權(quán)理論講稿/中國法學(xué)學(xué)術(shù)叢書
- 作者：馬俊駒著
- 出版社：法律
- 出版時(shí)間：2009年1月
- 入庫時(shí)間：2009-4-7
- 定價(jià)：45
圖書內(nèi)容簡介
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圖書目錄
前言
一、構(gòu)建人格與人格權(quán)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)
（一）哲學(xué)上關(guān)于人的學(xué)說
（二）馬克思主義人學(xué)理論及其現(xiàn)實(shí)意義
1.馬克思主義哲學(xué)的立足點(diǎn)是人不是物
2.人本主義精神是馬克思主義人學(xué)的基本內(nèi)容
3.個(gè)性自由是馬克思主義新的歷史觀的重要范疇
4.人本主義與自然主義的統(tǒng)一是馬克思主義的理想人格范式
5.馬克思主義人學(xué)理論是中國傳統(tǒng)文化與西方人文精神的巧妙契合
（三）后現(xiàn)代主義對人格權(quán)理論研究的啟示及其引發(fā)的思考
1.人本主義與法國的結(jié)構(gòu)主義
2.人格平等與群體角色的地位
3.人格平等與人的獨(dú)特性和多元性
4.私法死亡與后現(xiàn)代主義的叛逆性
二、法律上人格的倫理基礎(chǔ)和歷史演進(jìn)
（一）法律上人格的早期歷史
（二）古代法人格的界定標(biāo)準(zhǔn)是人的身份
（三）“從身份到契約”是人格塑造的歷史過程
（四）自然法觀念下人格與人的倫理性緣結(jié)
（五）法國法上“人均享有民事權(quán)利”是對自然法思想的確認(rèn)和具體表述
（六）德國法上“權(quán)利能力”是對傳統(tǒng)人格理念的承接和超越
1.古典自然法理論的衰落與德國歷史法學(xué)說的興起
2.德國民法典是學(xué)說匯纂派的深奧、精確和抽象學(xué)識的產(chǎn)物
3.“權(quán)利能力”是“生物人”向“法律人”過渡的橋梁
4.德國民法關(guān)于法人主體資格的確認(rèn)超越了此前“法律人”的結(jié)構(gòu)限定
三、人格權(quán)的民法確認(rèn)和基本理論問題探討
（一）現(xiàn)代民法所稱“人格權(quán)”實(shí)為一種“內(nèi)在于人”的法律地位
�。ǘ叭烁駲�(quán)”概念的確立與人的倫理價(jià)值外在化思考
1.包括“人格權(quán)”在內(nèi)的權(quán)利是連接主體與客體的紐帶
2.“人格權(quán)”概念確立的前提是人的倫理價(jià)值的外在化
3.人的倫理價(jià)值外在化是社會發(fā)展的客觀需要
4.人的倫理價(jià)值外在化與傳統(tǒng)民法人格構(gòu)造的完善
（三）人格權(quán)本質(zhì)上屬于私權(quán)，主要應(yīng)由民法加以規(guī)范和保護(hù)
（四）關(guān)于人格權(quán)基本特征的思考與重述
1.人格權(quán)區(qū)別于其他權(quán)利類型的顯著特征是以人格諸要素為其客體
2.人格權(quán)的本質(zhì)特征是法定權(quán)利，不是固有權(quán)利
3.人格權(quán)在民法權(quán)利體系中所體現(xiàn)的基本特征
……
四、人格權(quán)法律關(guān)系
五、各國人格權(quán)立法例之概覽
六、對人格權(quán)基本類型的理論思考
七、人格權(quán)之立法體系和基本種類
八、民事責(zé)任的二元區(qū)分與人格權(quán)請求權(quán)之獨(dú)立性
九、人格權(quán)保護(hù)的理論體系與立法模式
十、附錄
后記
