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圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介

《現(xiàn)代主權(quán)論》為陳序經(jīng)1928年撰就的博士論文。本書(shū)以主權(quán)可分論立論，對(duì)主權(quán)理論的歷史、主權(quán)在聯(lián)邦國(guó)家、國(guó)際關(guān)系、法律、功能組織中的運(yùn)用作了全面深入的考察，對(duì)傳統(tǒng)的主權(quán)一元論和現(xiàn)代的主權(quán)多元論之間的關(guān)系作了詳盡探討。全書(shū)除導(dǎo)論與結(jié)論外，正文包括十章，第一章論述主權(quán)論的歷史，第二章、第三章探討聯(lián)邦國(guó)家中的主權(quán)問(wèn)題，第四章、第五章論述主權(quán)與國(guó)際關(guān)系，第六章、第七章、第八章分析主權(quán)與法之間的關(guān)系，第九章論述主權(quán)與職能組織之間的關(guān)系，第十章討論拉斯基及其他學(xué)者的主權(quán)理論。
該書(shū)內(nèi)容深刻、材料豐贍、有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)于理解中國(guó)近代政治哲學(xué)史乃至主權(quán)論本身都有參考價(jià)值。
作者簡(jiǎn)介
陳序經(jīng)教授(1903—1967)，海南省文昌縣人，我國(guó)著名教育家、社會(huì)學(xué)家。“全盤(pán)西化”這個(gè)至今猶在引發(fā)激烈爭(zhēng)論的口號(hào)，就是這位先生率先提出的。他畢生從事教育工作，先后在南開(kāi)大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)、嶺南大學(xué)、中山大學(xué)任教，講授社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、東南亞古代史等課程，20世紀(jì)50年代初已受聘為一級(jí)教授，并長(zhǎng)期擔(dān)任行政領(lǐng)導(dǎo)工作。1956年任全國(guó)政協(xié)委員。 出版有《中國(guó)文化的出路》、《南洋與中國(guó)》、《暹羅與中國(guó)》、《文化學(xué)概觀》、《大學(xué)教育論文集》等。20世紀(jì)50年代后致力于歷史學(xué)研究，著有《東南亞古史初論》、《扶南史初探》、《猛族諸國(guó)初考》、《馬來(lái)南海古史初探》、《藏緬古史初評(píng)》、《林邑史初編》等。

圖書(shū)目錄

引語(yǔ)
導(dǎo)論
第一章 主權(quán)理論的歷史
一、導(dǎo)論
二、古希臘的主權(quán)概念——亞里士多德
三、羅馬時(shí)期的主權(quán)概念
四、中世紀(jì)時(shí)期的主權(quán)概念
五、近代的主權(quán)概念
六、反動(dòng)運(yùn)動(dòng)
七、結(jié)論
第二章 聯(lián)邦國(guó)家中的主權(quán)
一、導(dǎo)論
二、州主權(quán)論
三、聯(lián)邦主權(quán)論
四、各種妥協(xié)理論
第三章 聯(lián)邦國(guó)家中的主權(quán)(續(xù))
五、結(jié)論
第四章 國(guó)際關(guān)系中的主權(quán)主權(quán)的特征
一、導(dǎo)論
二、主權(quán)和國(guó)際法
三、主權(quán)的本質(zhì)
第五章 國(guó)際關(guān)系中的主權(quán)歸宿和批評(píng)(續(xù))
四、主權(quán)的歸宿
五、近來(lái)對(duì)主權(quán)觀念的攻擊
六、結(jié)論
第六章 主權(quán)與法律
一、導(dǎo)論
二、分析學(xué)派
三、自然法學(xué)派
第七章 主權(quán)與法律(續(xù))
四、歷史學(xué)派
五、經(jīng)濟(jì)學(xué)派
六、社會(huì)學(xué)學(xué)派
第八章 主權(quán)與法律(續(xù))
七、結(jié)論
第九章 主權(quán)與職能組織
一、導(dǎo)論
二、德國(guó)學(xué)者
三、英國(guó)學(xué)者
四、法國(guó)學(xué)者
五、美國(guó)學(xué)者
六、結(jié)論
第十章 拉斯基和其他
一、拉斯基
二、其他學(xué)者
結(jié)論：一個(gè)觀點(diǎn)
參考文獻(xiàn)
譯名對(duì)照表
譯后記